| 4中国传统道德[de]传承活力研究 |
| [摘要]中国传统道德在市场经济条件下[de]传承活力是什么?如何建立适合市场经济发展[de]、具有中华民族特色[de]道德体系,是学术界关注[de]热点问题。市场经济是法治经济,也是道德经济,既然市场经济在中华文化环境中 已显示出旺盛[de]生命力,它一方面说明中国传统道德和市场经济最具有活力[de]基因兼容性和吸纳力都十分强大, 另一方面也说明二者只有在实践中相互吸纳,在碰撞中相互扬弃,在融合中相互促进,才能最终形成具 |
| 丁言 |
662 |
5-29 |
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| 4意识形态遮蔽个体意义体验 |
| 摘 要：改革开放以来，我国采取两种措施解决道德水准下降[de]问题，一种是伦理制度化；另一种是意识形态化[de]精神建设，两种措施均没有取得明显效果。第一种措施低效[de]原因在于没有抓住道德[de]根本：引导人在超越和意义体验[de]基础上追求向善，所以不能取得实效。第二种措施以总体化、自上而下[de]方式进行精神引导，失去了个体意义体验[de]支撑，因而处于悬空状态。当前道德建设[de]根本是建 |
| 朱新卓 |
451 |
5-19 |
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| 4德为谁用?---道德无效现象分析 |
| 如果要对道德功能进行社会学分析，起码存在两个基本问题，一是“德有何用”[de]问题；二是“德为谁用”[de]问题，伦理学研究对前者比较重视，对后者却有所忽视。伦理学家总是把道德原则作为“普渡众生”[de]法宝，或把其普适性说得神乎其神。其实，任何道德原则或规范当其作为一种理论预设时总是对人人都有用[de]，但当其作为一种现实操作时对有些人是无用[de]。笔者曾有过这样[de]经历：一次，在公交车上看到几个年轻人把一老太太挤得东倒西歪 |
| 李建华 |
611 |
5-17 |
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| 4和谐社会中商业零售企业[de]伦理建设 |
| 内容摘要:商业零售企业在给消费者提供产品过程中,面临着由功利主义过盛引发[de]危机、诚信缺失危机以及社会责任迷失[de]危机,这些危机给消费者[de]合法权益带来侵害,国家、社会以及消费者自身都应该采取措施,以减少侵权[de]发生。 关键词:消费 伦理危机 消费者权益 市场经济是需求导向型经济,随着市场经济[de]发展,市场需求中[de]消费需求所占[de]比重越来越大,因此消费[de]正常运行将十分有利于促进市场经济[de]合理运转。同时, |
| 佚名 |
995 |
3-12 |
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| 4道德与中国传统政治[de]合法性 |
| 摘要 本文依据马克思•韦伯关于政治合法性[de]三种理想类型[de]划分,从两个方面解释了中国传统政治[de]合法性问题:从政治哲学建构[de]角度看,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据[de]“德化[de]统治”[de]政治形态,主要表现为传统型统治;从政治运行状态看,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一[de]魅力型统治。循此分析,进一步论述了中国传统政治合法性类型[de]历史正当性和缺失,以及其与现代政治 |
| 任剑涛 |
1048 |
1-27 |
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| 4藏族文化视野中[de]生态经济伦理研究 |
| 【摘 要】生态经济伦理是近年来学术界较为关注[de]内容之一，是人类对自身行为[de]反思，尊重自然，倡导人与自然和谐共处，追求可持续发展是人类未来生存[de]最佳抉择。文章试从藏族传统文化[de]视角探讨生态经济伦理及其藏族传统文化对此[de]贡献所在。 【关键词】生态经济伦理；藏族；传统文化 近年来，关于人类[de]另一种伦理——生态经济伦理受到广泛关注。这种伦理既是对传统伦理[de]继承和发扬，也是一种被时代赋予新内 |
| 卓玛措 |
616 |
1-25 |
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| 4论网络文化对道德价值观念[de]消解 |
| [摘 要]文章论述了目前网络文化正以其强大[de]冲击力改变着人们[de]价值观念和生活方式，使感官享受、个人主义甚至利欲熏心代替了健康[de]传统道德价值观念。我们只有在法规、技术、文化建设等层面积极发展完善，倡导合理健康[de]网络文化方式，我们[de]道德价值观念才不会卑俗化，社会才有光明[de]道德前景。 [关键词]网络文化；道德价值；消解；建设 在一个生活节奏加快、越来越注重物欲和功利化[de]时代， |
| 郑正平 |
2211 |
1-17 |
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