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伦理道德论文
4“伦理化”[de]汉语基督教与基督教[de]伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中[de]可能性及其难题
   “伦理”或“道德”之谓（Ethics or Morality），在中文与西文中均可作两个层面上[de]解释，即：内在[de]价值理想或者外在[de]行为规范。而在基督教与中国文化[de]实际碰撞中，由于“至简、至圆”、“阴助教化”[de]本土传统之引导，这两个层面[de]发展是极不平衡[de]。就其总体情况而言，行为规范意义上[de]“伦理化”或者“道德化”始终是汉语基督教[de]主要路向。这种“单向度”[de]阐释框架，使“伦理化”[de]汉语基督教与基督教所
杨慧林 8636 2003-4-24
4儒家伦理[de]双旋结构[下]
    因此，如果我们要在现代性[de]背景中对于儒家伦理[de]双旋结构进行再讨论[de]话，我们主要[de]精力恐怕应当放在对于道德理想主义所具有[de]现代性蕴涵[de]清理上面。如此，我们才可以明白，1950年冯友兰提出[de]“抽象继承法”[de]着眼点，也许正是落在这一方面。而唐君毅提出[de]中华文化[de]“灵魂自植”，也许只有在这一思维路向上寻找到合理[de]根据。这种分解基础上对待儒家伦理[de]思想遗产，在现代思想史上，正形成为具有共识性[de]见解。牟宗三
任剑涛 8629 2003-4-24
4儒家伦理[de]双旋结构[上]
    自近代以来，儒家伦理[de]反思，成为中国思想界最引人注目的一道学术文化景观。翻检一下近代以来中国思想史研究[de]主要文献，可以发现在儒家伦理[de]构成与近代中国社会转型[de]相关性分析主题下面，浩如烟海般[de]研究成果。但是，就这种研究[de]结构分类来讲，则并不是令人满意[de]二元对诘式[de]论述：要么儒家伦理因为其道德理想主义有益于现代化，因此值得为之辩护。要么儒家伦理因为其伦理中心主义有碍于现代化，因此必须批判。辩护是捍卫
任剑涛 8622 2003-4-24
4从儒家立场对全球伦理与普遍人权[de]看法
    1993年9月4日“世界宗教会议”签署了《全球伦理普世宣言》，并发表了《世界伦理宣言·导言》，对“全球伦理”或曰“世界伦理”进行了解释，《宣言》[de]发起者们希望通过《宣言》[de]形式形成全球性或世界性[de]普世伦理，以解决人类面临[de]诸多问题，如贫穷问题、战争问题、生态问题以及男女问题。当此人类多难之秋，《宣言》发起者们[de]仁心悲怀弥沦天地，其力图以“全球性伦理”来化解人类苦难[de]决心与勇气非常值得吾人赞许
蒋庆 8635 2003-4-24
4儒家[de]民本与人权
   一 关于儒家[de]民本与民主[de]关系，我在《中国[de]民本与民主》一文[1]中发表了自己[de]见解。民主（democracy），就其基本[de]或主要[de]涵意而言，是指一种与君主制、贵族制相区别[de]由人民治理（the government by the people）[de]政治体制（或管理形式）。我认为，儒家[de]民本（regarding the people as foundation）与君主制相联系，它主要包含两方面[de]意义
李存山 8642 2003-4-24
4论自私（下）
   《社会发展史》又指出：根据一些历史学家和民族学家[de]研究，在现代原始氏族中，各种形式[de]动产是依次变成私有财产[de]。例如，在爱斯基摩人中，第一部分是个人财产：包括衣服、小舟、捕鱼工具、锥子，以及鱼皮制[de]绳索，第二部分是家庭财产：包括用以居住[de]帐幕及其附属物，装有桅杆和蓬顶[de]捕鲸船，雪橇，以及供养全体成员两三个月所必须[de]食物储备。第三部分是公社财产：包括过冬[de]木建筑和捕鲸业[de]产品，它足以供应所有家庭[de]衣、
鹿 居 邦 8807 2004-4-29
4论自私（上）
   梗 概 全文约18，000字。除引言外，共分为五个部分：一、自私[de]定义；二、自私[de]相对性；三、自私[de]划分与人[de]道德划分；四、人为什么自私及自私[de]历史性与永恒性；五、从上述讨论中引出[de]几个结论。 一、 自私[de]定义：剖析“自私乃损人利己[de]行为”[de]定义，认为此定义不足以概括人们实际运用这一概念[de]全部本质特征。主张将自私定义为：当人同他人，社会发生利益关系时，他首先考虑[de]、更看重[de]是自身[de]利益；当人认
鹿 居 邦 8838 2004-4-29
4耻感·罪感和底线伦理
   一 当代中国社会最严重[de]价值危机不是道德理想[de]失落，不是功利主义和世俗文化[de]泛滥，而是中国文化中底线伦理[de]普遍崩溃。底线伦理崩溃表现为人必须遵守[de]最起码[de]伦理道德全面危机；表现为这样一些极端[de]非道德行为越来越频繁地发生：它们失去了人之为人必须具备[de]最低品质，嘲解了人性最起码[de]价值标准，冒犯和亵渎了作为人开化、文明象征[de]最后禁忌。 底线伦理崩溃[de]一个重要特征是人们内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失
孙美堂 8855 2004-10-28
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