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| 社会其它论文 |
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| 4论自私（下） |
| 《社会发展史》又指出：根据一些历史学家和民族学家[de]研究，在现代原始氏族中，各种形式[de]动产是依次变成私有财产[de]。例如，在爱斯基摩人中，第一部分是个人财产：包括衣服、小舟、捕鱼工具、锥子，以及鱼皮制[de]绳索，第二部分是家庭财产：包括用以居住[de]帐幕及其附属物，装有桅杆和蓬顶[de]捕鲸船，雪橇，以及供养全体成员两三个月所必须[de]食物储备。第三部分是公社财产：包括过冬[de]木建筑和捕鲸业[de]产品，它足以供应所有家庭[de]衣、 |
| 鹿 居 邦 |
8725 |
2004-4-29 |
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| 4论自私（上） |
| 梗 概 全文约18，000字。除引言外，共分为五个部分：一、自私[de]定义；二、自私[de]相对性；三、自私[de]划分与人[de]道德划分；四、人为什么自私及自私[de]历史性与永恒性；五、从上述讨论中引出[de]几个结论。 一、 自私[de]定义：剖析“自私乃损人利己[de]行为”[de]定义，认为此定义不足以概括人们实际运用这一概念[de]全部本质特征。主张将自私定义为：当人同他人，社会发生利益关系时，他首先考虑[de]、更看重[de]是自身[de]利益；当人认 |
| 鹿 居 邦 |
8790 |
2004-4-29 |
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| 4耻感·罪感和底线伦理 |
| 一 当代中国社会最严重[de]价值危机不是道德理想[de]失落，不是功利主义和世俗文化[de]泛滥，而是中国文化中底线伦理[de]普遍崩溃。底线伦理崩溃表现为人必须遵守[de]最起码[de]伦理道德全面危机；表现为这样一些极端[de]非道德行为越来越频繁地发生：它们失去了人之为人必须具备[de]最低品质，嘲解了人性最起码[de]价值标准，冒犯和亵渎了作为人开化、文明象征[de]最后禁忌。 底线伦理崩溃[de]一个重要特征是人们内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失 |
| 孙美堂 |
8761 |
2004-10-28 |
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