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| 艺术理论论文 |
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| 4“反思十七年”与中国戏剧[de]当代发展 |
| 一 随着各种或新或旧[de]社会思潮渐次兴替，中国戏剧[de]理论与实践正面临一个空前混乱[de]时期。这样[de]混乱是否存在于所有文化领域且存而不论，至少是在艺术领域，它确实存在着而且正在对艺术[de]生存与发展产生着现实[de]影响。而在戏剧领域，尤其是本土戏剧领域，混乱[de]程度显然要甚于相关[de]其它领域。混乱最典型[de]表现形态，就是戏剧观念[de]驳杂程度，超过了历史上任何一个时期；戏剧界普遍弥漫着思想与观念上[de]迷茫气氛，觉得无所适从 |
| 傅谨 |
9295 |
2003-4-26 |
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| 4理想与人道[de]二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》 |
| 话剧《切·格瓦拉》从去年演到今年，从小剧场演到大剧场。尽管我不愿意把这一迹象看做一种象征，但是，《切·格瓦拉》罕见地、意外地久演不衰，而且剧场效果极好，因之也给制作人带来很好[de]商业利益，却是一个无法忽视[de]事实。从制作者[de]角度看，这样[de]效果已经可以满意，然而对于观众，更重要[de]是在剧场里[de]个人体验，以及由这样[de]体验引起[de]复杂[de]心理反应。话剧《切·格瓦拉》演出之后[de]众说纷纭，正是由这些虽然相异却同样真实 |
| 傅谨 |
9302 |
2003-4-26 |
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| 4艺术学研究[de]田野方法 |
| 拙著《草根[de]力量——台州戏班[de]田野考察与研究》出版后，学术界[de]反应颇出乎我[de]意料。该书是我在浙江台州经过8年田野考察之后形成[de]最终研究成果，也是我学习文化人类学和社会学[de]田野研究方法，以文本与田野结合[de]路径从事当下艺术研究[de]初步尝试。著作已经出版，同行乃至一般读者自会判断其中得失。但是我深知诸多学者对拙著[de]兴趣并不完全针对拙著本身，学界[de]反应涉及到艺术学研究方法论层面[de]重大问题，而有关艺术学研究[de] |
| 傅谨 |
9301 |
2003-4-26 |
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| 4关于艺术[de]一些思考 |
| 给美和艺术下定义[de]做法，一方面违反美与艺术[de]开放[de]本性、一方面也已经不合时宜。此外，对于被决定论折磨得很苦[de]我们，摆脱定义[de]束缚也是一种诱惑。但我还是想探索一下这类问题。我觉得，立足于现实[de]土地，为了论定我们[de]自我，我们需要定义。下定义，也就是设定自我，寻找立脚[de]土地，寻找出发点。我不知道，没有自我，我们将何以前进。所以我想从艺术概念[de]基本层次入手，清理、概括一下自己[de]有关想法。 |
| 高尔泰 |
9528 |
2003-4-24 |
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| 4论科学美及其美感 |
| 内容提要 本文揭示了人们长期忽视科学美[de]主要原因,论述了科学美[de]本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会[de]一种和谐,科学美[de]实质在予反映自然界[de]和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美[de]基础之上,是美[de]一种高级形式,是人类按照美[de]规律创造[de]成果。在此基础上,进一步论述了科学美感和科学鉴赏力问题。 关键词 科学美 和谐 美感 科学鉴赏力 将美[de]难以数计[de]表现形态类分为自然美、社会 |
| 陈祥明 |
9403 |
2003-4-2 |
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| 4行动艺术：无政府主义还是形式主义 |
| 自1985年以来，被冠以行动艺术[de]行为不断在中国[de]一些文化都市出现，而且以美术界首当其冲。如果说行动艺术在国外已有了近一个世纪[de]历史，在中国当然还算是姗姗来迟，而广大观众和美术工作者对这些异乎寻常[de]举动仍然感到疑惑、茫然、甚至愤懑，但是它作为一种艺术现象又实实在在地渗透到我们[de]艺术创作中，包括一些很严肃[de]艺术家也接受了它[de]影响。本文[de]目的是从艺术自身[de]规律出发，对构成行动艺术[de]基本条件作一些简要[de] |
| 易 英 |
9296 |
2003-3-28 |
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