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| 中国哲学论文 |
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| 4“和谐”与“斗争”哲学[de]辩证分析 |
| 摘要: 本文重点讨论“和谐”与斗争[de]哲学关系。从历史发展[de]重大事件，重点辩证分析了“阶级斗争”[de]特点、趋势。指出西方一些学者关于“阶级斗争与无产阶级阶级”观点[de]误区，危害。古人说：“物极必反”。论证阶级斗争最终必然导致民主与法治。指出西方发达国家成功[de]基础是民主与法治。“天生万物，唯人为贵”与“天赋人权”是东西方价值观[de]交汇点、共同点。只有用全人类[de]先进思想与理论指导, 建立民主与法治社会,才能真 |
| 陈宗寿 |
1296 |
5-26 |
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| 4全新[de]女权主义理论和实践 |
| 女权主义(feminism)，或被译作女性主义，然而，作者经考察发现，从女权主义到女性主义，不是一种译法[de]差别，也不是译者[de]偏向和喜好，而是从理论发展[de]表征。在这些不同[de]称谓里包含有女权主义发展[de]阶段性递进[de]过程。女权主义从出现起就强调男女平等，但是由于历史[de]原因，首先追求[de]争取选举权、工作权、生存权以及其他[de]政治权利和经济权利，在社会解放[de]进程中，逐步获得了成功。女权主义[de]目标确立为争取真正[de]人 |
| 李燕 |
452 |
5-17 |
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| 4哲学对公共活动领域[de]关注 |
| [摘 要] 人类[de]现实生活包括公共活动领域和私人活动领域两个方面。公共活动领域问题[de]实质就是公共性问题，对公共活动领域[de]关注也就是对公共性[de]关注。对人类活动[de]公共领域和公共性问题加以思考，是哲学最重要[de]使命。关注公共活动领域是哲学[de]一个必要[de]维度。所谓哲学回归生活世界，不应仅仅是向私人生活回归，更重要是向公共生活回归。从２０世纪８０年代开始，以通过政府改革来解决公共性问题或危机 |
| 郭湛 |
508 |
5-17 |
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| 4哲学社会科学在精神文明建设中[de]作用 |
| 人类社会历史是一部文明[de]创造和发展[de]历史。在这部壮丽[de]史诗中，哲学社会科学书写了辉煌[de]篇章。从14至16世纪欧洲文艺复兴，18世纪法国启蒙运动，到19世纪马克思主义[de]产生与传播，20世纪中国“五四”新文化运动和马克思主义在中国[de]实践与创新，当代哲学和社会科学推动[de]一次又一次深刻[de]思想观念变革，自然科学与哲学社会科学趋向一体化[de]发展，使人类行动更具有自觉性和合理性，不断从走向更成熟、更进步[de]文明形 |
| 郭湛周… |
660 |
5-17 |
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| 4论孔子中庸思想[de]内在逻辑 |
| 内容提要：本文认为，孔子[de]中庸思想，有其内在[de]逻辑：“尚中”是中庸[de]逻辑起点，“时中”是中庸[de]内在本质，“中正”是中庸[de]规范准则，“中和”是中庸[de]理想目标。“尚中”[de]基本内涵是“无过无不及”，“时中”[de]基本内涵是“无可无不可”，“中正”[de]基本内涵是“礼义”，“中和”[de]基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”[de]观念是孔子对传统“尚 |
| 杨庆中 |
611 |
5-17 |
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| 4天人问题溯源 |
| [摘 要]：殷周之际，周公“损益”殷商宗教，纳“德”于宗教信仰系统之中，作为天人沟通[de]根据，形成了“天人德合”[de]天命观。春秋时期，由于社会转型[de]外缘助力，西周天命论[de]内在矛盾愈益突出，构成天命论[de]诸多要素，特别是天、人等要素遂逐渐发生分化，并得到了相对独立[de]发展。春秋战国之际，老子与孔子反思三代宗教及春秋时期[de]政治现实，借助于西周天命论分化带来[de]丰富文化资源，扬弃“天人德合” |
| 杨庆中 |
447 |
5-17 |
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| 4“学而优则仕”辨 |
| 内容提要： “学而优则仕”，在孔子时代，还只是一个政治号召，其所体现[de]是儒家“内圣外王”[de]政治理想。而汉以后，随着儒家思想成为正统之官方思想，特别是随着隋、唐之后科举制度[de]实行，此一政治号召之具体内容发生了根本性[de]转变，成为统治者对士人所发出[de]诱惑，这种政治上[de]诱惑，久而久之，亦成为士人自觉[de]心理追求，并由此而对中国古代政治文化产生了广泛而深远[de]影响。
关键词： 学 优&n |
| 罗安宪 |
491 |
5-17 |
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| 4中国艺术与中国哲学详细内容 |
| 每一个民族、时代、社会[de]文化，都有其不同于其他民族、时代、社会[de]特征，表现出不同[de]民族性格，不同[de]时代精神，和不同[de]社会思潮。所谓艺术[de]民族气派与民族风格，不过是特殊[de]民族精神在艺术中[de]一般表现而已。每一个民族[de]艺术都是丰富多彩[de]，甚至于形成许多不同[de]流派。但是与其他民族[de]艺术相比，这些不同流派又都显得近似。 &n |
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1-8 |
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