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| 西方哲学论文 |
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| 4实证主义与形而上学[de]命运 |
| 实证主义，无论是孔德、密尔[de]旧实证主义，还是以维也纳小组为核心[de]新实证主义，甚至包括二者[de]思想先驱休谟和二者之间[de]中介马赫主义者，都以“拒斥形而上学”为口号式[de]标签和消极意义上[de]目标，以致成为与形而上学为敌[de]各种流派中[de]旗手，一度令形而上学[de]诉求销声匿迹，同时也是国内学术界在当代形而上学研究领域成果稀少[de]重要原因。然而，（1）实证主义所拒斥[de]是一切形而上学还是某种形而上学？（2）他们是否拒斥了形而 |
| 韩东晖 |
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| 4境界与实体——论中西传统哲学[de]一个差异 |
| 在本文中，我首先试图讨论[de]观点是：存在着超语言[de]思想－－对这种思想而言，我们必须超越语言才可能获得对它[de]真正理解；所谓超语言，并非是指它与语言无关，而是说语言只能在某种程度上接近它，而无法真正地触及它，它站在语言[de]边上。在我看来，这里[de]“思想”一词[de]含义用中国哲学[de]术语说，就是“境界”。“境界”是中国哲学[de]核心概念。在此基础上，我将试图通过对西方哲学中“实体”概念[de]简略检讨，指出中西哲学[de]一个非常 |
| 韩东晖 |
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5-17 |
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| 4形而上学[de]历史演变 |
| 在西方哲学中，形而上学一向是哲学家们极为关注[de]问题。 作为古典哲学[de]核心和基础，形而上学在西方哲学史上曾经长期占据着绝对[de]统治地位，在某种意义上说，从巴门尼德到黑格尔[de]西方哲学史就是一部形而上学史。不仅如此，即使在自觉地与古典哲学划清界限[de]现当代西方哲学之中，哲学家们仍旧在研究形而上学问题，当然他们[de]主要目的是为了批判形 |
| 张志伟 |
401 |
5-17 |
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| 4问题与对话：一种非黑格尔式[de]哲学史观 |
| [内容提要] 哲学问题是一些永恒无解但人类精神却不得不永远追问[de]难题，由于这些难题并没有统一[de]终极答案，只有不同[de]解答方式，哲学史上哲学家们[de]不同理论通常就是这些不同解答方式[de]典型代表，因此哲学不同于科学，它不是线性[de]知识积累[de]过程，而是围绕哲学问题而展开[de]无穷探索，哲学家们[de]思想作为一条条探索之路，相互之间不仅仅有继承和发展[de]关系，更具有相互独立[de]存在价值。本文试图通过对哲学[de]本性乃 |
| 张志伟 马… |
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5-17 |
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| 4康德哲学[de]现代意义 |
| 众所周知，康德哲学一向是西方哲学界[de]“显学”，研究康德哲学[de]论文、论著汗牛充栋，浩若烟海，令人目不暇接，任何一位以康德哲学为研究方向[de]人都不得不时刻提防以免被铺天盖地[de]资料海洋“淹死”，更不用说一般[de]康德哲学爱好者了。所以就事实而论，康德哲学在我们这个时代毫无疑问是有意义[de]。但是，康德哲学毕竟是18世纪末19世纪初[de]产物，200年后[de]今天，20世纪即将成为历史，我们已经站在了21世纪[de]门口。回顾2 |
| 张志伟 |
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5-17 |
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| 4“白天看星星”－－海德格尔对老庄[de]读解 |
| 〔内容提要〕 海德格尔与老庄之间[de]“因缘”是一个见仁见智[de]问题，我们关注[de]则是如何通过海德格尔所理解[de]老庄思想去进一步理解海德格尔。从海德格尔关于“真理”与“非真理”或“解蔽”与“掩藏”[de]论述中，我们能够倾听到海德格尔与老庄之间[de]“共鸣”。不恰当地讲，海德格尔类似西方哲学与老庄思想之间[de]“第三条道路”：前者试图通过理性抽象达到最高[de]普遍性以揭示真理，后者要求回归本源，持守原始[de]混沌，海 |
| 张志伟 |
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5-17 |
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| 4“知其白，守其黑” |
| －－海德格尔关于真与非真[de]思想一解
“真”与“非真”或“真理”（Wahrheit）与“非真理”（Unwahrheit）是海德格尔哲学尤其是其后期哲学中[de]一对重要概念。 显然。海德格尔不是在通常意义――认识论意义或本体论意义――上使用这对概念[de]，其含义应该在更源始[de]境域中，在存在论层面上去寻找。[1]众所周知，海德格尔[de]思想不仅有前后期[de]变化，而且其 |
| 张志伟 |
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| 4卢卡奇[de]总体范畴 |
| 本文从现实[de]视角去阅读卢卡奇[de]《历史与阶级意识》一书， 分析近代社会[de]片面性和近代科学[de]抽象性所造成[de]问题，以及这些问题向哲学总体观念提出[de]要求， 探讨了总体范畴在马克思主义哲学中[de]地位、 作为方法论[de]科学性以及作为世界观[de]归属和载体。 近年来，关于人[de]行为[de]片面功能[de]自觉，对自然界向人类发起报复[de]忧虑， 对改革开放中出现[de]“短期效应”、 经济发展与文化发展[de]不同步等等一系列问题[de]认识，开始把 |
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