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· 浅析我国传统科学思想
· 认知科学[de]动力学范式
· 科学划界——从本质主义到建构论
· 关于信息概念[de]哲学定义和信息功能[de]
· 论社会科学研究中[de]价值问题
· 时间观念[de]解析及中西传统时间观[de]比
· 网络技术与后现代哲学
· 认知[de]具身化(Embodiment)
· 东方太极文化与人类科技(2)
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· 虚实两界[de]伦理纽带:信息权利
· 一个后现代哲学语境中[de]神话——评“
· 现代化:从科技革命到传统复兴

 

科技哲学论文
4浅析我国传统科学思想
   摘 要 科学思想是人们在具体[de]科学认识活动中产生[de],既反映了当时社会认识事物[de]一般思潮,又影响着科学方法[de]形成和发展。由于社会历史条件[de]原因,我国古代产生了与西方迥异[de]科学思想方法,其中,元气论和阴阳五行学说构成了传统科学理论[de]最一般解释框架。   关键词 科学思想 元气 阴阳五行   1 科学思想[de]概说 一般来说,科学思想是在具体[de]科学认识活动中,产生、阐述和解释科学假说和理论[de]最一般[de]概念框架
饶欣 1584 1-27

4认知科学[de]动力学范式
   一.第三种竞争范式[de]提出  自80年代联结主义范式兴起以后,符号主义和联结主义成为认知科学[de]两大基本范式,由于两大范式建立在功能主义计算假设和联结主义假设之上,受到一系列质疑。随着最近十年一些有关动力系统理论文献[de]问世,一种新[de]关于认知科学[de]基础理论似乎在逐步形成,例如,格罗布斯(Globus 1992),罗伯特森(Robertson 1993),西伦(Thelen
刘晓力 557 5-29

4科学划界——从本质主义到建构论
    摘 要:本质主义[de]科学划界试图寻找科学独一无二[de]本质是徒劳无功[de],反本质主义消解划界问题[de]做法也有欠妥当。为了更充分地理解科学[de]边界,我们必须从本质主义走向建构论,把边界当作是社会建构[de]结果。这种边界是相对[de],仅具有暂时[de]稳定性和有效性,它随着情境[de]变化而不断变迁。科学划界不是一个纯粹[de]知识论问题,它更是一个实践问题和政治问题。  关键词:科学划界;本质主义;情
孟  强 592 5-29

4关于信息概念[de]哲学定义和信息功能[de]历史演变
   摘要:本文结合分析信息[de]本质提出了如下[de]信息概念[de]哲学定义:信息是客观世界中物质和能量运动[de]有序形式,以及自组织系统对于这个形式[de]能动[de]反映和改组。此外还探讨了信息功能[de]重心随着人类改造世界[de]实践活动[de]发展所发生[de]历史演变:从报道何种可能性变成了现实性到促使合理[de]可能性变成现实性。    关键词:信息;可能性空间;目的性行为;主体能动性;虚拟世界    人类进入了“信息
陈一壮 539 5-28

4论社会科学研究中[de]价值问题
   社会科学研究究竟是否需要将事实与价值分开,或有意识地排除价值判断?这似乎是个显而易见[de]简单问题。但实际上并非如此,因为人们暗含[de]价值观总是或隐或现地影响研究本身。这一问题在东方国家[de]社会科学研究中成其突出。因此。本文先论述当代西方哲学对这一问题[de]若干代表性论点,然后再对我国当前社会科学研究中[de]某些普遍倾向作针对性[de]评论。    科学价值中立说    关于科学[de]价值中立[de]
顾肃 712 5-28

4时间观念[de]解析及中西传统时间观[de]比较研究
   何谓“时间”?时间[de]所谓“本质”是什么?何谓“时间意识”或“时间观念”?它们[de]所谓“本质”又是什么?这篇文稿并无这样[de]意图,对诸如此类既古老又“纯粹”[de]时间哲学问题进行求索和提供答案。  本文将集中研究以下几组同时间哲学有联系[de]理论专题。第一组是与人[de]“时间观念”相关联[de]理论专题。其中包括:如何“还原”出时间观念[de]问题;时间观念中[de]时间样式[de]划分 问题;时间观念形成[de]渊源
赵仲牧 583 5-28

4网络技术与后现代哲学
     “网络”或“互联网”是当代科学技术成果,一种发明,来自于想象和需要,像从前人类曾经有过[de]所有技术一样,人类技术发明[de]动机是为了自己[de]方便,比如人们不满意用脚走路,于是就发明了轮子。但是轮子和脚[de]模样一点也不相像。同样[de]道理,无论互联网是否曾经受到蜘蛛网[de]启发,互联网与蜘蛛网也不相像。     互联网所创造[de]文化精神状态与形而上学传统教育我们
尚  杰 1131 5-28

4认知[de]具身化(Embodiment)
   摘要:随着认知[de]计算隐喻[de]局限和困境[de]加深,从上个世纪80年代以来,在认知科学中具身化(embodiment)[de]观念已经受到越来越多[de]强调。具身化、情境性和生成[de]思想在认知科学中已经有了广泛[de]融合。具身认知[de]思想认为,认知不是一个先验[de]逻辑能力,而是一个连续进化[de]发展[de]情境性过程;身体在认知中之所以是核心[de],是因为身体活动本身体现了推动认知发展[de]生存意向性。皮亚杰和维果斯基[de]内化理论、莱考夫和约翰
李恒威 盛… 503 5-26

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