当前位置： 论文资料 >> 文化论文 >> 西方文化
 西方文化
 西方文化最新论文
· 西方思想史研究方法[de]演进
· 关于西方思想史研究[de]几点思考
· [莫泊桑普法战争作品浅析]“隐藏”[de]
· 走向峰巅[de]西方近代美育思想
· 耿淡如与中国[de]西方史学史研究
· 狂欢式[de]世界感受·巴赫金文化诗学[de]
· 略论欧洲文艺复兴[de]历史作用详细内容
· 西方马克思主义文艺学[de]历史地位及当
· 中西文化精神论略
· 先锋派对艺术自律性[de]否定
· 伯明翰与法兰克福：两种不同[de]文化研
· “俄国革命[de]镜子”[de]反映论[de]沉思—
· 当代西方经济伦理思想[de]矛盾冲突与特
· 意识形态[de]诱惑
· 诗与真——关于卢梭自传作品[de]一种解
 西方文化热门论文
· 评《老人与海》中海明威写作风格和手
· 爱——西德尼·卡尔顿[de]爱情
· 希腊古典重温
· 孩子[de]无声反抗——读《哈克贝利·费
· 尼采[de]
· 当代西方文学批评
· 希腊文明[de]兴起(上)
· 米拉迪  美丽而邪恶[de]化身——读《三
· 中国和日本
· 古代希腊[de]公民观念
· 从人性论看东西方宗教哲学之相通
· 希腊文明[de]兴起(下)
· 雅典[de]兴衰和古希腊[de]反民主思想
· 关于堂吉诃德[de]反思与断想
· 哈姆雷特：现代化进程[de]祭品

 
西方文化论文
4耶稣会士与哥白尼学说在华[de]传播
    ——西方天文学早期在华传播之再评价 提要 本文通过考察有关史料和天文学发展史，对明清之际耶稣会士在中国传播西方天文学[de]历史作用重新进行评价。指出： 一、Tycho体系当时比Copernicus体系更精确，也比当时中国[de]传统天文学优越，故汤若望等人选择这一体系有科学上[de]理由。 二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说，相反还对Copernicus
江晓原 9795 2003-11-4
4基督教对中国社会现代化[de]意义
    在中国社会现代化[de]进程中，基督教[de]意义逐渐得以彰显。当然，出于不同[de]考虑和基于不同[de]认识，人们对基督教与中国现代化[de]关系亦有不同[de]理解，从而形成其价值判断[de]多样性和对基督教在华影响回升[de]迥异态度。随着中国实行经济改革和真正对外开放，在经济理论界和重新崛起[de]社会学思潮中，曾兴起了一股持续较久[de]“韦伯（Max Weber）热”。人们尤其关注其涉及“新教伦理与资本主义精神”[de]种种说法，以及他对
卓新平 9897 2003-11-4
4基督教传统与古典自由主义论纲
    一 公元1世纪初叶，适值罗马帝国如日初升，其权势似乎达到了极点。在它[de]东方行省[de]圣城耶路撒冷，一位以救世主[de]口吻传播上帝福音[de]犹太青年耶稣面对众人说了一句在当时并没有引起特别注意[de]话：“恺撒[de]物当归给恺撒，上帝[de]物当归给上帝”。史料给我们提供[de]当时[de]语境是，耶稣被迫回答一个是否应该向皇帝缴税[de]具体难题，但耶稣所做[de]回答[de]意义却远不止于此，它表达了一种新[de]政治态度。作为一个
丛日云 9849 2003-11-4
4《灵知派经书》与隐微[de]教诲
    诺斯替宗教在晚期希腊时代相当活跃，保罗和《约翰福音》[de]作者明显与诺斯替宗教有过瓜葛，但所谓基督教[de]“诺斯替”派在与教父们[de]激烈斗争中败北，被判为“异端”逐出教会。随后，这个教派在基督教世界中似乎消失了，除非以敌基督[de]面目出现。中世纪中期，基督教[de]“诺斯替”派又出没在如今东南欧一带，并向西移动，引发了一些新[de]教派运动，甚至与僧侣教团纠结在一起，但始终没有形成有组织[de]大教派。近代以来，灵知派似
刘小枫 9763 2003-11-4
4奥古斯丁：欲爱与圣爱[de]融合
    基督教与希腊哲学经过大约两个世纪[de]相摩相荡，在奥古斯丁这里终于形成了一种有机[de]融合。奥古斯丁以其对基督信仰[de]忠实与对希腊哲学[de]继承和改造完成了这一融合。 1．生平与思想背景简介 奥古斯丁于354年生在北非塔格斯特[de]一个小镇上。他[de]父亲帕特里西斯是一个异教徒，从他[de]身上，奥古斯丁遗传了敏锐[de]感受力和强烈[de]激情；他[de]母亲莫尼卡是一个虔诚[de]基督徒，但是母亲对上帝[de]渴慕和虔敬并没
游冠辉 9773 2003-11-4
4麦奎利与《基督教神学原理》
    如果说在德语世界中，瑞士是神学家[de]一个大摇篮，那么，在英语世界中，苏格兰也是这样一个大摇篮……这样说[de]理由不仅在于，单就最近一百年而言，就可以开列出从奥曼（John W.Oman）到拜里（John Baillie & Donald Baillie）弟兄[de]一个长长[de]苏格兰神学家名单，而且在于，在苏格兰有一个享誉全球[de]“吉福德讲座”（The Gifford Lectures），它开办一百年来汇
何光沪 9780 2003-11-4
4千禧年主义与中国
    莫尔特曼教授是我[de]神学启蒙老师。十五年前，对神学一无所知[de]我给莫教授写了一封信，他就给我寄来了当时他已经出版[de]所有著作。那本《被钉十字架[de]上帝》是我最喜欢读[de]，尽管没有完全读懂。十年前，我刚到巴塞尔不久，就去图宾根拜访莫教授。谈完神学后，莫教授送我走到车站，还把路费塞在我手里。今天能在香港亲耳玲听莫教授[de]讲演，实在很高兴。　 在这个世纪末思考古老又常新[de]关于世界终末[de]思想特别适宜
汀蓝 9782 2003-11-4
4论《游叙弗伦篇》
    《游叙弗伦篇》[de]主题是虔敬。出于不止一个理由，《游叙弗伦篇》并没有告诉我们关于虔敬柏拉图是怎么想[de]。它[de]确没有向我们传递其最终或完整[de]虔敬观。然而，这部著作却向我们传递了柏拉图对虔敬所作分析[de]一个重要部分。于是，通过研究《游叙弗伦篇》，我们所能学到[de]不外乎部分[de]真理（part of the truth），或用柏拉图[de]话说，是部分真理（a partial truth）——它也必然是部分虚妄（a
施特劳斯 9760 2003-11-4
共 80 篇论文  首页 上一页 下一页 尾页 页次：10/10页  8篇论文/页 转到：