摘 要：宗教与艺术是一个相互不可分离[de]混合体，宗教色彩伴随着艺术[de]起源与发展。宗教艺术[de]特点是这一艺术不但具备宗教文化，而且具有很高[de]审美价值，是赋有浓郁精神内涵[de]艺术形式。
关键词：宗教艺术 宗教崇拜 艺术
在艺术史发展过程中宗教元素一直伴随而来。我们把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，存在着许多内在[de]联系。有人认为原始人对宗教[de]信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展[de]直接原因。了解宗教和艺术[de]关系，可以让我们更加认识宗教艺术遗产和现今[de]宗教艺术，对认识宗教和艺术这两种意识形态[de]特殊性，也具有一定[de]理论意义。
一、什么是宗教艺术
宗教艺术是以表现宗教观念，宣扬宗教教理，跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的[de]艺术。它是宗教观念、宗教情感、宗教精神、宗教仪式与艺术形式[de]结合。
宗教经典与宗教仪式中文学色彩较浓[de]神话传说、故事。如《圣经》中[de]洪水神话与伊甸园[de]故事，佛经中[de]太子成道故事等等。这些故事[de]结尾往往要点明其所包含[de]宗教意义，或劝人改恶从善，或告诫人严守教规，或宣扬神佛[de]神明与智慧。虽然在宗教经典中许多故事来自民间，但是由于他们自身融入了浓郁[de]宗教色彩，而且是用来宣传宗教教义，为宗教服务[de]，就应属于宗教艺术。另外借用艺术形式宣传宗教教义、以宗教崇拜为目的[de]小说、诗歌、绘画、戏剧、舞蹈等。如音乐，《吕氏春秋·古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。” 葛天氏是传说中[de]氏族首领，这段配以舞蹈[de]音乐分为八段：第一段“载民”是歌颂土地恩德[de]；第二段“玄鸟”歌颂葛天氏部族[de]图腾；第三段“遂草木”则祈求草木茂盛；第四段“奋五谷”祝愿五谷丰登；第五段“敬天常”崇奉上天；第六段“建帝功”则赞扬天帝[de]公德无量；第七段“依地德”酬谢土地神祗；第八段“总禽兽之极”祝愿飞禽走兽大量繁衍生殖。这段音乐表明当时[de]艺术是宗教祭祀仪式、生产活动混融一体[de]。还有与宗教教义、宗教仪式紧密结合[de]宗教建筑（包括神坛、祭台、教堂寺庙、佛塔等）、宗教音乐、宗教绘画和宗教雕刻等。如伊斯兰教[de]清真寺建筑物是最典型[de]宗教艺术建筑。在清真寺里既能找到浓浓[de]宗教气氛又能找到宏伟[de]建筑艺术。伊斯兰伟大先知说：安拉很关爱其仆人，他将大地作为仆人崇拜他[de]地方。因此，每一位穆斯林当进入任何一座清真寺时都有一种回到家[de]感觉。他认为，在清真寺他是与真主相会，因此他就首先洗净，先涤除人身体外部[de]污垢，然后诵读古兰经和通过与安拉交言洗涤和纯洁内心世界。因此，所有[de]穆斯林建筑家和工程师尽其所能将清真寺建得既肃穆又壮观，使仆人与安拉交言时保持更多[de]精神气氛。
二、宗教艺术[de]产生
艺术与宗教，在起源时就紧密地联系在一起。今天看来属于艺术活动[de]许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种宗教活动，而不是单纯审美活动。原始人对宗教[de]信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展[de]直接动因。 [1] [2] 下一页 |