[关键词] 主流文化 大众文化 文化产业 文化市场

         主流文化是在文化竞争中形成[de]，具有高度[de]融合力、较强大传播力和广泛认同[de]文化形式。由于现代高新科技革命对人类当代文化[de]发展正在产生着以往所无可比拟[de]巨大影响，文化生产方式改变、主导传媒形式[de]革新和新兴文化形态[de]崛起，引起了原有文化艺术生态格局[de]全面变化。那些封闭[de]、落后[de]、狭隘[de]文化和缺乏竞争力[de]文化，都将在文化市场中被文化消费者遗忘；一些曾经居于主导地位深受群众欢迎[de] 、十分红火[de]文化艺术形式将逐步失去主导地位被边缘化。主流文化要在文化经济时代保持和优化价值理念，就必须利用现代[de]传播技术、市场[de]运作方式和亲和[de]表现形式走进千家万户，彻底改变主流文化[de]被动坚守局面，彻底融入和扎根于大众文化[de]土壤上之中，在文化市场竞争中求得再生。

      一、大众文化悄然走入你[de]视野，愉快地改变了你[de]精神世界

      人们都知道人民群众是物质财富[de]创造者，是社会生产力[de]主体，是社会进步[de]动力和源泉，因此，人们尊重劳动，把劳动作为人生而俱来[de]、不可剥夺[de]权利。人们都知道科学技术是生产力，是人类未来发展[de]根本推动力，所以，人们崇尚科学、尊重知识、敬仰人才。如果有一天，你突然感觉固有[de]价值观不起作用了，例如，脚踏实地工作不如好高骛远、游戏人生；实事求是精神不如奇思异想、痴人说梦；感情专一生活不如虚拟世界、网上传情；任劳任怨不如游山玩水、吃茶听戏；走进大都市不如进入历史遗痕、梦幻传说之仙境；建设家园不如返璞归真、回归自然等等。原来被人们视为不务正业[de]、令人痛恨[de]行为竟然变成了国力无穷[de]新兴文化产业链条；原来被认为是奇谈怪论[de]、令人耻笑[de]举止竟然变成文化经济可再生[de]资源和持续发展[de]力量；原来被认为是堕落[de]、令人唾弃[de]生活方式竟然成为巨大[de]文化市场需求和文化产品[de]消费者；原来被认为是玩世不恭、不敢登大雅之堂[de]下九流[de]行当竟然成为高雅志士向往和追求高尚[de]、令人羡慕[de]职业。爱好成为文化经济时代[de]市场需求，思想成为文化产业[de]资源，梦想成为文化产品[de]内容，满足人类自身[de]精神需求成为了人类社会发展取之不竭，用之不尽能源和动力。

      大众文化既是主流文化[de]营养基因，又是主流文化异化[de]力量。在文化市场化过程中，文化[de]意识形态性可能有意无意地被人们忽略了，认为大众文化是消遣性文化，主要满足人们一般精神需求，事实上，一个民族价值观和道德文化都是通过大众文化[de]传承而得以生存和发展[de]。大众文化用工业化[de]手段，以满足人们好奇心为内容传播着人类共同价值观念[de]同时，也渲染脱离现实社会[de]、违背人类本性[de]和民族歧视[de]极端化倾向以误导民众。弱小[de]个人面对强大[de]、铺天盖地[de]、持续不断[de]大众文化只能从形式上[de]主动选择到被动无奈[de]接受，久而久之大众文化所渲染[de]、适合人们消极意识[de]价值观念就有可能成为社会发展[de]障碍。大众文化传播意识形态消极因素[de]强大力量，使每一个国家和民族都必须高度重视，所谓[de]国家文化安全问题就是指大众文化传播过程中对民族文化和主流文化形成[de]威胁。众所周知。美国[de]娱乐产业迪斯尼就是引导和创造文化需求[de]典型。1997年其产业规模及赢利稳入世界企业500强中[de]前十强。当年[de]沃尔特•迪斯尼只是一个穷困潦倒[de]卡通画家，他创造[de]米老鼠、唐老鸭两个卡通形象，竟然造就了一个如此庞大[de]集娱乐、影视与零售于一体[de]跨国集团。他以科技[de]、知识[de]、娱乐[de]等等形式把他[de]离奇故事和价值追求，送进了包括非洲最贫困角落[de]每个家庭。

      二、主流文化能否走下神坛与“狼”共舞

      在现代社会里，一切关于思想文化[de]有效传播、意识形态建设和文化经济[de]实现，都只有通过和借助于文化产业[de]规模和手段才能实现。因此，面对大众文化扑面而来，我国主流文化大有力不从心，步步退缩，而面对西方强大[de]文化热潮，主流文化大有与“狼”共枕之感。主流文化，只有经过与狼“共枕”温存和与狼“共舞”较量中 获得[de]健康[de]传承基因和生命活力。我国主流文化在这场温和[de]“共枕”之梦中，显然还没有培养出足够[de]爱心和耐心，在这场靠观众评判[de]“共舞”之旅中，显然还没有拿出足够勇气和雄心，究其原因有如下四点：

      一是文化认同机制[de]紊乱，严重制约民族认同理念和文化共生[de]健康氛围[de]形成。由社会变革引起[de]社会结构[de]分化，使中华文化在市场经济[de]条件下，产生了文化交融和分野，理想与现实、传统与现代、先进与落后在交锋过程中产生[de]文化认同[de]危机。当前，中国政治文化中形成三个层面：一是居于社会和国家[de]领导地位[de]精英政治文化，人数虽少但仍是今后中国文化[de]主导力量。二是普通政治文化。通常由社会中层人士所表达出来[de]思想、知识和信仰状况，它们不占据话语权，但被一般人所接受，反映现实社会普遍社会心理。三是平民[de]政治文化，即居于社会下层[de]平民百姓[de]政治认知、感情与行为意向。目前，平民人数最大，居于社会[de]基础地位，由于受生活状况、社会地位和职业特征等因素[de]制约，平民基本上没有话语权，他们对普通政治文化具有认同意识，而对社会高端价值观所使用[de]话语体系缺乏认同，而且还有逆其道而行[de]思潮。改革开放以来，我们在主流文化和意识形态建设方面相对忽视了对三种文化意识形态走势[de]理论研究，对如何整合各种文化，用什么手段促进文化[de]融合与进步也缺乏研究。事实上，由于经济社会发展[de]非均衡性，大众文化早已消解了传统政治与文化[de]普遍认同感。主流意识形态难以成为一般[de]社会意识形态，转变为大众内化[de]价值观，变成社会运行机制[de]内在律令。

      二是理论自主能力低下，严重制约国家文化制度体系和运行机制[de]创新。一个国家[de]理论创新能力[de]高低，直接影响到国家与民族[de]发展活力和前途命运。在理论创新能力中，理论自主研究、新闻自主传播和言论自主发表是其组构[de]要件，这一点是现今世界上具有普遍意义上[de]、被各国宪法所认可[de]。我国目前[de]理论创新能力低下[de]主要原因有三：一是理论为政治服务。把理论为政治服务作为理论赖以存在[de]前提，理论必然被政治俘获，为政治所垄断。理论研究和创新就一旦进入政治盲区，理论创造[de]力量越大，对社会自主创新能力[de]钳制力就越强，文化认同力就越差，国家制度体系和运行机制[de]自我创新力就越僵化。二是理论为实践服务。理论为实践提供服务，使理论研究[de]根本使命，然而，在社会实践中，理论一旦成了政治实践合法性论证，理论研究越严密，政治实践[de]危害性就越大；理论一旦成为社会改革实践[de]说明书，理论研究越深入，社会改革实践离人民[de]要求和愿望就越远；理论研究一旦成为政治家[de]功德簿，理论研究成果越多，人民[de]灾难就越深重。三是理论为人民服务。理论研究是服务于人民，还是服从于真理，本身并不是一个理论问题，也不需要经过慎密[de]论证和求解。然而，把学术研究用于为阶级服务，突出其政治立场和标准观念却主导了主流文化演进方向，在思想上用阶级[de]“是非观”模糊了客观规律中[de]“是与非”，在实践上，人民群众因阶级感情大于“是非”判断能力而被理论左右，成为理论[de]盲从者、实验者和直接受害者。理论缺乏自主精神，追求高度统一，对国家[de]影响力是持续[de]、缓慢[de]和致命[de]。由于理论界[de]研究、思想界[de]表达和政治家[de]话语与社会[de]真实社会心态已有了相当大[de]距离，社会认同感也高度缺失。例如，建立民主与法治[de]国家是中国人民[de]共同追求和政治体制[de]认同，但在实际[de]社会生活中，人们并不知道如何表达政治愿望、怎样表达政治诉求，通过什么通道实现公民权利，甚至于在处理具体[de]法律纠纷时，还不知道最后[de]仲裁者是上级党委还是地方政府，是上级领导，还是头戴国徽[de]法官。制度机制和社会秩序[de]社会认同在理论上早已没有争议，但在实践中，理论并没有对国家制度体系进行解剖，而是在政治盲区内论证出在宪法之上、法律之外[de]上帝之手才是最具有支配一切[de]力量。

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