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 政治哲学最新论文
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· 道德政治和真实生活——哈维尔[de]政治
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· 毛泽东与邓小平法制思想[de]一致性与不
· 邓小平理论[de]新闻宣传思想论纲
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· 从孙中山[de]“国粹”观看其晚年[de]文化
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· 哈耶克政治哲学[de]若干矛盾之处
· “宪政制约民主”为什么是假命题

 

政治哲学论文
4试析中国封建君主专制制度[de]内在基本矛盾――对中国君主制度研究[de]基本命题[de]一个尝试
    内容提要:本文认为,中国君主专制制度[de]内在基本矛盾就在于,君主[de]能力与其所拥有[de]无限权力之间[de]不适应或不对称,而专制制度内部两种力量[de]矛盾运动――君权[de]强化力量与约束调节力量之间[de]对立统一运动,则是这种内在基本矛盾[de]现实表现。正是在这种矛盾运动[de]作用下,使得君主专制制度形成了某种自我调节机制,减弱了其狭隘性、封闭性与非理性因素,降低和减缓了政治动荡[de]频率与政治衰败[de]速度,从而使它能够在协调统治阶
354 8-6

4道德政治和真实生活——哈维尔[de]政治哲学初探
   瓦茨拉夫·哈维尔,捷克[de]前任总统,在任总统之前,是突出[de]持异议人士和著名[de]戏剧家,已故李慎之先生称其为“我们时代杰出[de]思想家”,由于其出色[de]思想和实践,甚至被人誉为现代“哲学王”。   在捷克现代历史上,哈维尔是一位非常重要[de]人物,他出生于布拉格[de]有产阶级家庭,1960年代开始以戏剧而闻名于捷克[de]文化圈,并渐成为捷克公共领域内[de]一位风云人物。1970年代,哈维尔以《给胡萨克总统[de]公开信》
朱承 443 5-18

4罗尔斯与自由主义传统
   罗尔斯(John Rawls)在政治哲学上成就斐然,受到相当普遍[de]肯定与推崇。不时有人赞誉道,他在西方自由主义传统里[de]贡献,堪称接续了弥尔(John Stuart Mill)、甚至于康德(Immanuel Kant)[de]地位。这类说法,无论具体意义有多少,都提醒我们,评价罗尔斯[de]时候,除了看他[de]具体观点[de]完备与否、以及论证[de]妥当程度之外,他为自由主义政治理论开
钱永祥 405 5-16

4论邓小平对外开放思想及其指导意义
   实行对外开放是邓小平经济理论[de]重要内容。改革开放以来,邓小平同志在科学总结我国经济社会发展[de]经验和教训[de]基础上,根据我国社会主义现代化建设[de]客观需要,顺应世界经济社会发展[de]趋势和潮流,提出了一系列实行对外开放[de]方针政策与构想。邓小平同志[de]这一重要思想,不仅是我国近20年对外开放[de]指导思想,而且对于我国在新世纪中进一步扩大对外开放,提高对外开放[de]水平,都有着十分重要[de]实践指导意义。 &nb
3108 2-3

4毛泽东与邓小平法制思想[de]一致性与不同点分析
   毛泽东和邓小平[de]法制思想,都是中国马克思主义法制理论[de]宝贵财富,是指导中国人民进行新民主主义革命和社会主义建设取得胜利[de]重要思想之一。由于历史背景等诸多原因,两者既有其广泛[de]一致性,也有其众多[de]不同点。加强对两者[de]比较研究,既有利于我们从总体上和更深层次上把握邓小平理论[de]实质,也有利于我们更好地坚持和发展毛泽东、邓小平[de]法制思想。   一、毛泽东与邓小平法制思想[de]一致性&nbs
994 2-3

4邓小平理论[de]新闻宣传思想论纲
   本文拟就邓小平理论[de]新闻宣传思想作出简要概述,共分为三个部分,即邓小平理论[de]新闻宣传思想之重要特点,邓小平理论[de]新闻宣传思想之主要内容,邓小平理论[de]新闻宣传思想之指导意义。   一、邓小平理论[de]新闻宣传思想之重要特点   邓小平是当代伟大[de]马克思主义者。邓小平理论是当代中国[de]马克思主义,是指导我们建设有中国特色社会主义[de]基本理论。   邓
696 2-3

4略论邓小平理论研究[de]三个趋向
   党[de]十五大确立了邓小平理论[de]指导地位,标志着中国共产党[de]历史命运和建设有中国特色社会主义事业与邓小平理论紧密地联系在一起。在新[de]世纪里,把邓小平理论作为一门科学来研究,坚持和发展当代中国[de]马克思主义,是社科理论界[de]神圣历史使命。未来国内外形势仍将会发生深刻变化,邓小平理论研究应着眼于回答转型期人们思想认识中存在[de]新问题、解决推进有中国特色社会主义事业中出现[de]新情况,增强理论[de]说服力和解释力。未来邓
1199 2-3

4从孙中山[de]“国粹”观看其晚年[de]文化取向
    孙中山晚年多次讲到欧美比我们好[de]是科学,是物质文明,而政治哲学、道德文明是远不及我们[de]。因而,他在1924年[de]《三民主义·民族主义》演讲中,提出要恢复我们民族固有[de]道德和智能,“恢复我一切国粹”,以恢复中华民族“固有[de]地位”(注:孙中山:《三民主义·民族主义》第六讲,广东省社会科学院历史研究所等合编:《孙中山全集》第9卷,北京中华书局1986年版,第241~254页。)。孙中山[de]这一表述,颇为中
441 1-29

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